A las espesas paredes de la Iglesia les cuesta abrirse. Pero algo podr?a estar empezando a cambiar. Después de tres semanas de discusiones, la primera fase del*S?nodo*de la Sinodalidad,*la gran reuni?n de Francisco para adaptar la Iglesia al siglo XX, se ha cerrado este s?bado con la aprobaci?n un “documento de s?ntesis” que se abre a que la Iglesia cat?lica siga discutiendo de cuestiones como*la posibilidad de que las mujeres sean diaconisas*(paso previo al sacerdocio), que algunos curas puedan casarse o la aceptaci?n de las*familias pol?gamas.*

Estas cuestiones siguen creando controversia dentro de la Iglesia pero, tras la reuni?n, no son letra muerta y la decisi?n final se tomar? en la siguiente y ?ltima etapa del S?nodo, que se celebrar? en*octubre del 2024. “Es un s?nodo en el que hemos ganado espacio”, afirm?, entusiasta, Mario Grech, el secretario general de la asamblea en la rueda de prensa tras la votaci?n.

El texto final, aprobado en la ?ltima sesi?n del d?a, propone incluso una revisi?n el C?digo de Derecho Can?nico, as? como que la Iglesia sea una instituci?n “menos burocr?tica y m?s relacional” y "cercana" a los cat?licos*homosexuales. Eso s?, el p?rrafo sobre el que ha habido*m?s desacuerdo*en las votaciones ha sido precisamente el referido a la posibilidad de que las*mujeres*accedan al diaconato. Ha obtenido 277 votos a favor y 69 en contra.*“Algunos consideran que ser?a inaceptable, ya que estar?a en discontinuidad con la tradici?n. Para otros, que restaurar?a una pr?ctica de la Iglesia primitiva”, se explica en el texto.*

A las di?cesis

A la reuni?n estaban invitados*365 miembros*(obispos y no obispos) con derecho a voto, entre los cuales se encontraban*54 mujeres*(29 laicas y 25 religiosas) y*15 laicos. Todos ellos, junto con los obispos y cardenales, tuvieron la ocasi?n de expresar su opini?n y votar este documento, que a partir de ahora ser? nuevamente enviado a las conferencias episcopales de todo el mundo y en las di?cesis.*

Las*tensiones han estado presentes*desde el primer d?a. Representantes de*la vieja guardia conservadora, una minor?a muy ruidosa y organizada, se ha expresado reiteradamente*en contra a los cambios*que consideran una amenaza para la supervivencia de la Iglesia, tanto sobre*las mujeres, como acerca de las parejas que se han vuelto a casar o las*aperturas hacia la comunidad LGBTQ+. Tal vez por eso el término LGBTQ+ no aparece escrito en el documento final del texto y solo hay referencias indirectas.

Por el contrario, el redactado s? es muy claro sobre los abusos sexuales y la*protecci?n de menores. Es necesaria una "cultura de la transparencia y el cumplimiento de los procedimientos de protecci?n de menores" por parte de los obispos, escribieron los participantes al S?nodo. "Deben establecerse*estructuras y procesos para la verificaci?n*regular del trabajo del obispo, con referencia al estilo de su autoridad, la administraci?n financiera de los bienes de la di?cesis, el funcionamiento de los ?rganos de participaci?n y la protecci?n contra cualquier tipo de abuso", a?adieron.

Vieja y no funcional

Tanto es as? que el mismo s?bado,*un grupo de estos, reunidos en torno a una corriente que apoya el viejo ritual de*misa en lat?n, uno de los principales caballos de batalla de estos sectores, incluso desfil? por los alrededores del Vaticano para*manifestar su desacuerdo. Una visi?n del mundo radicalmente opuesta al del sector progresista.*Eso es que la Iglesia cat?lica, tal como se la conoce hoy en d?a, es una*estructura antigua y no funcional, visto, por ejemplo, que hay*mujeres en las parroquias*que desempe?an funciones propias del clero masculino debido a la escasez de sacerdotes, pero no se las reconoce oficialmente.*

"No tengo ning?n interés en ser sacerdote, pero s? quiero que las mujeres*tengan*un papel m?s relevante", explicaba esta semana Mar?a Luisa Berzosa, una monja espa?ola. "Lo dogm?tico y la moral tienen su lugar, pero, ?qué pasa con la atenci?n a la persona?" se preguntaba.



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