قال التفتازاني: «فمفهوم قولنا: (كلما كانت الشمس طالعةً فالنهار موجود) ‏باعتبار أهل العربيّة: الحكمُ بوجود النّهار في كلّ وقت من أوقات طلوع الشمس، فالمحكوم عليه هو النّهار، والمحكوم به هو الوجود. وباعتبار المنطقيين: الحكم بلزوم وجود النّهار لطلوع الشمس، فالمحكوم عليه طلوع الشمس، والمحكوم به وجود الن


أكثر...