Reem
02-28-2023, 10:31 AM
El transhumanismo es un movimiento cultural e intelectual que promueve la transformaci?n de la condici?n humana mediante el desarrollo de las tecnolog?as con el fin de mejorar las capacidades f?sicas y psicol?gicas del ser humano. De su alcance, impulsado por ciencias como la inteligencia artificial, han alertado distintos sectores desde una perspectiva humanista; en esta corriente se alinea el abogado, urbanista y catedr?tico de Bioingenier?a en la Universidad Internacional de Catalu?a Albert Cortina, que hoy a las 19.30 participa en un coloquio para advertir de los riesgos del transhumanismo en la sede de la ONCE en A Coru?a, organizada por la Asociaci?n Galega de Bioética (Agabi).?C?mo nos previene del transhumanismo, como abogado o como urbanista?
Empecé a interesarme a partir del estudio de las ciudades inteligentes, las smart cities, y me pregunté: ?A los seres humanos también nos querr?n cambiar aplic?ndonos tecnolog?a? Entonces el transhumanismo era un movimiento que hizo que me preguntara si hab?a l?mites éticos y alguna regulaci?n jur?dica a la hibridaci?n hombre-m?quina. As? que podemos unir derecho, urbanismo y ética. ?Hasta d?nde queremos llegar con esta explosi?n de inteligencia artificial y tecnolog?as exponenciales? El Derecho tendr? que regularlo porque afecta a nuestros derechos humanos.
Su conferencia presenta este movimiento como un “desaf?o para nuestra libertad e identidad”. ?Debemos estar preocupados?
Mi punto de vista es cr?tico hacia esta bioideolog?a porque afecta a toda la vida en el planeta con su visi?n de transformarlo todo a través de la tecnolog?a. Advierto, critico y a la vez doy una visi?n esperanzadora a la alternativa de lo que yo llamo el humanismo avanzado para volver a situarnos en un lugar m?s realista que lo que plantea el transhumanismo, que nos lleva a una cancelaci?n de la naturaleza humana.
?C?mo interpreta esta ideolog?a al ser humano?
Lo quiere superar. Lo ve fr?gil, que enferma, envejece, muere. Que es torpe con su inteligencia natural frente a la inteligencia artificial. Por eso lo quiere superar. En otros tiempos, se cambiaban las estructuras (el estado, la iglesia, las escuelas…) para liberar al hombre; el transhumanismo considera que esos cambios no valen, sino que hay que cambiar genéticamente al ser humano, hibrid?ndolo con la inteligencia artificial, para que cambie su entorno y sus estructuras. Pretende ser un movimiento de liberaci?n de nuestra condici?n biol?gica que en el fondo desprecia el cuerpo porque lo que le importa es preservar la mente incluso fuera del cuerpo humano.
?Corre peligro, por tanto, nuestra esencia como seres humanos?
Atacando la naturaleza humana se ataca la identidad. La idea de hombre-m?quina nos modifica.
?En qué nos est? convirtiendo la tecnolog?a?
En unos adoradores de su salvaci?n. El ser humano es también tecnol?gico, ha querido usar la técnica como herramienta, pero en este momento en el que ya no hay una visi?n religiosa de un dios que ordene el cosmos y nuestras vidas con unos l?mites morales y éticos a determinadas pretensiones y experimentos, el ser humano se hace a s? mismo el creador y pretende imponer sus propias normas. En esta vor?gine, vemos ciertos grupos que quieren hacer valer sus intereses econ?micos y de control o dominio, que, como en Un mundo feliz, de Huxley, nos dan aparente libertad y felicidad pero a la vez nos convierten en esclavos de una tecnolog?a que se convierte en el centro: hemos quitado a Dios y en su lugar ponemos la inteligencia artificial, que adoraremos.
?Qué grupos? ?Quién propaga el transhumanismo?
Los grupos que tienen interiorizada esta cultura del tecnoentusiasmo a lo mejor no se ponen la etiqueta del transhumanismo, que surge de movimientos m?s antropol?gicos. Mucha gente participa de esta corriente por influencia de Silicon Valley, de las grandes corporaciones tecnol?gicas, farmacéuticas, financieras, o de los grandes foros internacionales. Creen que ya que no han sido capaces de cambiar las estructuras sociales del mundo, van a cambiar al ser humano.
?Nos controla la tecnolog?a y nosotros no sabemos controlarla?
El peligro, aunque nos digan que detr?s de la tecnolog?a hay seres humanos que programan, es que no entendamos las decisiones que aut?nomamente haya aprendido la inteligencia artificial, que primero ser? débil y se har? m?s fuerte. Le delegaremos ese poder de tomar decisiones a través de sus c?digos, de un lenguaje que no entendemos.
??tica y tecnolog?a se entienden o se pelean?
Para los tecn?logos, todo aquello lo que se pueda hacer, h?gase, sin mirar las consecuencias sociales, morales o pol?ticas. Si los avances tecnol?gicos contrarrestan los valores éticos universales de libertad, dignidad y bien com?n que debemos saber defender y mantener, nos podemos encontrar con una bestia cibernética que nos coma a todos porque se ha hecho demasiado poderosa. Por eso la ética es fundamental.
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/sociedad/albert-cortina-abogado-urbanista-hemos-83866909)
Empecé a interesarme a partir del estudio de las ciudades inteligentes, las smart cities, y me pregunté: ?A los seres humanos también nos querr?n cambiar aplic?ndonos tecnolog?a? Entonces el transhumanismo era un movimiento que hizo que me preguntara si hab?a l?mites éticos y alguna regulaci?n jur?dica a la hibridaci?n hombre-m?quina. As? que podemos unir derecho, urbanismo y ética. ?Hasta d?nde queremos llegar con esta explosi?n de inteligencia artificial y tecnolog?as exponenciales? El Derecho tendr? que regularlo porque afecta a nuestros derechos humanos.
Su conferencia presenta este movimiento como un “desaf?o para nuestra libertad e identidad”. ?Debemos estar preocupados?
Mi punto de vista es cr?tico hacia esta bioideolog?a porque afecta a toda la vida en el planeta con su visi?n de transformarlo todo a través de la tecnolog?a. Advierto, critico y a la vez doy una visi?n esperanzadora a la alternativa de lo que yo llamo el humanismo avanzado para volver a situarnos en un lugar m?s realista que lo que plantea el transhumanismo, que nos lleva a una cancelaci?n de la naturaleza humana.
?C?mo interpreta esta ideolog?a al ser humano?
Lo quiere superar. Lo ve fr?gil, que enferma, envejece, muere. Que es torpe con su inteligencia natural frente a la inteligencia artificial. Por eso lo quiere superar. En otros tiempos, se cambiaban las estructuras (el estado, la iglesia, las escuelas…) para liberar al hombre; el transhumanismo considera que esos cambios no valen, sino que hay que cambiar genéticamente al ser humano, hibrid?ndolo con la inteligencia artificial, para que cambie su entorno y sus estructuras. Pretende ser un movimiento de liberaci?n de nuestra condici?n biol?gica que en el fondo desprecia el cuerpo porque lo que le importa es preservar la mente incluso fuera del cuerpo humano.
?Corre peligro, por tanto, nuestra esencia como seres humanos?
Atacando la naturaleza humana se ataca la identidad. La idea de hombre-m?quina nos modifica.
?En qué nos est? convirtiendo la tecnolog?a?
En unos adoradores de su salvaci?n. El ser humano es también tecnol?gico, ha querido usar la técnica como herramienta, pero en este momento en el que ya no hay una visi?n religiosa de un dios que ordene el cosmos y nuestras vidas con unos l?mites morales y éticos a determinadas pretensiones y experimentos, el ser humano se hace a s? mismo el creador y pretende imponer sus propias normas. En esta vor?gine, vemos ciertos grupos que quieren hacer valer sus intereses econ?micos y de control o dominio, que, como en Un mundo feliz, de Huxley, nos dan aparente libertad y felicidad pero a la vez nos convierten en esclavos de una tecnolog?a que se convierte en el centro: hemos quitado a Dios y en su lugar ponemos la inteligencia artificial, que adoraremos.
?Qué grupos? ?Quién propaga el transhumanismo?
Los grupos que tienen interiorizada esta cultura del tecnoentusiasmo a lo mejor no se ponen la etiqueta del transhumanismo, que surge de movimientos m?s antropol?gicos. Mucha gente participa de esta corriente por influencia de Silicon Valley, de las grandes corporaciones tecnol?gicas, farmacéuticas, financieras, o de los grandes foros internacionales. Creen que ya que no han sido capaces de cambiar las estructuras sociales del mundo, van a cambiar al ser humano.
?Nos controla la tecnolog?a y nosotros no sabemos controlarla?
El peligro, aunque nos digan que detr?s de la tecnolog?a hay seres humanos que programan, es que no entendamos las decisiones que aut?nomamente haya aprendido la inteligencia artificial, que primero ser? débil y se har? m?s fuerte. Le delegaremos ese poder de tomar decisiones a través de sus c?digos, de un lenguaje que no entendemos.
??tica y tecnolog?a se entienden o se pelean?
Para los tecn?logos, todo aquello lo que se pueda hacer, h?gase, sin mirar las consecuencias sociales, morales o pol?ticas. Si los avances tecnol?gicos contrarrestan los valores éticos universales de libertad, dignidad y bien com?n que debemos saber defender y mantener, nos podemos encontrar con una bestia cibernética que nos coma a todos porque se ha hecho demasiado poderosa. Por eso la ética es fundamental.
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/sociedad/albert-cortina-abogado-urbanista-hemos-83866909)