Reem
03-31-2024, 05:10 AM
Unos d?as antes de que los miembros de Monty Python se embarcaran rumbo a T?nez para comenzar el rodaje de 'La vida de Brian' (https://www.epe.es/es/cultura/20240330/vida-brian-convertir-mitos-mejor-comedia-libro-100002441), Bernard Delfont decidi? leerse el guion. Cegado por los datos de taquilla de 'Los caballeros de la mesa cuadrada', que recaud? cinco millones de d?lares con un presupuesto de apenas 400.000, el director ejecutivo de la discogr?fica EMI no hab?a considerado necesario revisar ese documento hasta ese momento. Cuando lo hizo, sin embargo, decidi? retirar inmediatamente la financiaci?n a la pel?cula.
El origen de 'La vida de Bria'n se remontaba, justamente, a la promoci?n de 'Los caballeros de la mesa cuadrada'. Cansado de que le preguntaran una y otra vez "?Cu?l ser? vuestra siguiente pel?cula?", Eric Idle respondi?: "Jesus Christ: Lust for Glory", que en castellano vendr?a a ser "Jesucristo: ansias de Gloria". El resto de los Monty Python encontr? la idea interesante y, entre todos, comenzaron a darle forma. Se documentaron sobre el siglo I y alrededores, leyeron la Biblia con especial interés —Rollos del Mar muerto incluidos en el caso de Idle—, se retiraron a las Bahamas para escribir el guion y hasta Graham Chapman, con graves problemas de alcoh?lismo, decidi? abandonar la bebida para enfrentarse al rodaje en la mejor de las condiciones.
Lo que nadie pod?a imaginar es que Bernard Delfont preferir?a exponer a EMI a un costoso proceso judicial por incumplimiento de contrato que sufrir de nuevo las consecuencias de una polémica de corte religioso como la que vivieron The Beatles cuando Lennon declar? que los Fab Four eran m?s famosos que Jesucristo. De hecho, ser?a otro Beatle el que saldr?a en auxilio del grupo de c?micos. Enterado de que el rodaje corr?a peligro, George Harrison hipotec? su mansi?n, fund? una productora con su m?nager comercial Denis O’Brien y sufrag? los gastos de la pel?cula, que ser?a finalmente estrenada en 1979.
Casi medio siglo después, el guionista y escritor Javier Dur?n Tortonda acaba de publicar '?Qué han hecho los Monty Phyton por nosotros?' (Plataforma Editorial, 2024), un ensayo en el que disecciona la que califica como "una de las mejores comedias de la historia del cine" o, sin tantos circunloquios: 'La vida de Brian'.
La escena del ex leproso que ha perdido su forma de vida porque Jes?s, ese 'maldito bienhechor', le ha curado, por ejemplo, es una de las mejores premisas de un 'sketch' que he visto. Un milagro mal"
"Es una pel?cula que destaca por su libertad y maestr?a a la hora de coger la historia m?s conocida del mundo y convertirla en pura comedia. El punto de partida es una genialidad, pero adem?s la pel?cula es una sucesi?n de gags brillant?simos al servicio de lo que quiere contar. La escena del exleproso que ha perdido su forma de vida porque Jes?s, ese 'maldito bienhechor', le ha curado, por ejemplo, es una de las mejores premisas de un 'sketch' que he visto. Un milagro mal", explica Dur?n, que destaca la inteligencia del grupo a la hora de desarrollar en la cinta una genial cr?tica de las religiones.
"Tiene l?neas de gui?n muy brillantes que explican el populismo, el fanatismo y el mesianismo en una sola frase, como aquella que afirma: 'Yo digo que eres el Mes?as, y de eso entiendo, porque he seguido a varios', o la escena de la sandalia que se deja atr?s Brian y que acaba siendo objeto de veneraci?n para sus seguidores que, como dijo John Cleese, es 'la historia completa de la religi?n en dos minutos y medio'. También tiene el mayor 'sujétame el cubata' de la historia del cine, que no es otra que la parte de la nave espacial, una escena completamente innecesaria, cara, surrealista y, por eso, genial". Por si no fuera suficiente, apunta Dur?n, los Monty Python "cogieron la crucifixi?n, un mito fundacional del cristianismo, y le dieron la vuelta para hacer un final en clave musical de Disney, que hoy en d?a ya se ha convertido en otro mito, pero de la comedia".
Una cadena de milagros
Si rodar ''La vida de Brian' fue un milagro, estrenarla no lo fue menos. Algunos pa?ses la censuraron y treinta y nueve ayuntamientos del Reino Unido prohibieron su exhibici?n, sin importar que algunos de ellos ni siquiera tuvieran sala de cine. Las razones esgrimidas por los detractores, algunos de los cuales no hab?an llegado a ver la pel?cula antes de prohibirla, fue que era una burla para la religi?n Cat?lica y, c?mo no, que con Mahoma no se habr?an atrevido.
La pel?cula funciona a la perfecci?n con la religi?n cristiana justamente porque tiene una iconograf?a y un protagonista muy potentes y reconocibles que son perfectos para una parodia"
"La pel?cula funciona a la perfecci?n con la religi?n cristiana justamente porque tiene una iconograf?a y un protagonista muy potentes y reconocibles que son perfectos para una parodia. Como dec?a Terry Jones, 'es una religi?n que ha convertido una forma de tortura en un icono', y eso es carne de comedia. Adem?s, la cat?lica es la religi?n m?s extendida en el mundo, los referentes de la pel?cula son reconocibles en cualquier lugar e, indudablemente, eso ayud? a su gran éxito internacional", explica Javier Dur?n, que también analiza en su libro si la cinta es herética, blasfema o, sencillamente, una comedia tremendamente inteligente.
"Terry Jones afirm? que la pel?cula era 'herética pero no blasfema', porque no se burla de las creencias religiosas en absoluto. Eric Idle estaba de acuerdo con esa explicaci?n, pero para John Cleese no era una herej?a, porque la pel?cula simplemente se burla de la forma que la gente no entiende la ense?anza. En mi opini?n, al no centrarse en la figura de Jesucristo, es dif?cil considerarla blasfema, sobre todo desde el punto de vista jur?dico, afortunadamente para los Monty Python", reflexiona Dur?n, para el que la pel?cula en realidad lo que hace es cuestionar dogmas: "cuestiona el concepto del mesianismo y seguir a ciegas ciertas doctrinas, por muy rocambolescas que sean, sin ninguna actitud cr?tica. Si eso va contra el catolicismo, entonces creo que el problema es del catolicismo".
A pesar de las cuatro décadas transcurridas desde su estreno, 'La vida de Brian' contin?a fascinando a los espectadores, tanto a los que ya la conocen como a los que se acercan a ella por primera vez. "Por supuesto que hay algunos di?logos y situaciones que seguramente no se har?an igual hoy en d?a porque la sociedad ha evolucionado en ciertos temas, pero la pel?cula ha envejecido muy bien", comenta Dur?n, que augura que esta buena aceptaci?n se mantendr? en el futuro. "Lo bueno que tiene hacer una parodia de una religi?n y de 'la historia m?s grande jam?s contada' es que son referentes que hemos mamado desde peque?os y que van a seguir funcionando mientras esa religi?n siga manteniendo su status social. En ese sentido, el catolicismo es una mina de oro para los c?micos… y para sus abogados defensores", bromea Dur?n, que demuestra en su libro c?mo esa hist?rica polémica que acusa a la cinta de irreverente, se ha resuelto en beneficio de Monty Python: desde hace unos a?os, las televisiones y las distribuidoras de cine han incluido'La vida de Brian' en la programaci?n de pel?culas de Semana Santa junto a 'Ben-Hur', 'La t?nica sagrada' o 'Rey de Reyes'. ?Aleluya!
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/gente/vida-brian-o-convertir-mitos-100459890)
El origen de 'La vida de Bria'n se remontaba, justamente, a la promoci?n de 'Los caballeros de la mesa cuadrada'. Cansado de que le preguntaran una y otra vez "?Cu?l ser? vuestra siguiente pel?cula?", Eric Idle respondi?: "Jesus Christ: Lust for Glory", que en castellano vendr?a a ser "Jesucristo: ansias de Gloria". El resto de los Monty Python encontr? la idea interesante y, entre todos, comenzaron a darle forma. Se documentaron sobre el siglo I y alrededores, leyeron la Biblia con especial interés —Rollos del Mar muerto incluidos en el caso de Idle—, se retiraron a las Bahamas para escribir el guion y hasta Graham Chapman, con graves problemas de alcoh?lismo, decidi? abandonar la bebida para enfrentarse al rodaje en la mejor de las condiciones.
Lo que nadie pod?a imaginar es que Bernard Delfont preferir?a exponer a EMI a un costoso proceso judicial por incumplimiento de contrato que sufrir de nuevo las consecuencias de una polémica de corte religioso como la que vivieron The Beatles cuando Lennon declar? que los Fab Four eran m?s famosos que Jesucristo. De hecho, ser?a otro Beatle el que saldr?a en auxilio del grupo de c?micos. Enterado de que el rodaje corr?a peligro, George Harrison hipotec? su mansi?n, fund? una productora con su m?nager comercial Denis O’Brien y sufrag? los gastos de la pel?cula, que ser?a finalmente estrenada en 1979.
Casi medio siglo después, el guionista y escritor Javier Dur?n Tortonda acaba de publicar '?Qué han hecho los Monty Phyton por nosotros?' (Plataforma Editorial, 2024), un ensayo en el que disecciona la que califica como "una de las mejores comedias de la historia del cine" o, sin tantos circunloquios: 'La vida de Brian'.
La escena del ex leproso que ha perdido su forma de vida porque Jes?s, ese 'maldito bienhechor', le ha curado, por ejemplo, es una de las mejores premisas de un 'sketch' que he visto. Un milagro mal"
"Es una pel?cula que destaca por su libertad y maestr?a a la hora de coger la historia m?s conocida del mundo y convertirla en pura comedia. El punto de partida es una genialidad, pero adem?s la pel?cula es una sucesi?n de gags brillant?simos al servicio de lo que quiere contar. La escena del exleproso que ha perdido su forma de vida porque Jes?s, ese 'maldito bienhechor', le ha curado, por ejemplo, es una de las mejores premisas de un 'sketch' que he visto. Un milagro mal", explica Dur?n, que destaca la inteligencia del grupo a la hora de desarrollar en la cinta una genial cr?tica de las religiones.
"Tiene l?neas de gui?n muy brillantes que explican el populismo, el fanatismo y el mesianismo en una sola frase, como aquella que afirma: 'Yo digo que eres el Mes?as, y de eso entiendo, porque he seguido a varios', o la escena de la sandalia que se deja atr?s Brian y que acaba siendo objeto de veneraci?n para sus seguidores que, como dijo John Cleese, es 'la historia completa de la religi?n en dos minutos y medio'. También tiene el mayor 'sujétame el cubata' de la historia del cine, que no es otra que la parte de la nave espacial, una escena completamente innecesaria, cara, surrealista y, por eso, genial". Por si no fuera suficiente, apunta Dur?n, los Monty Python "cogieron la crucifixi?n, un mito fundacional del cristianismo, y le dieron la vuelta para hacer un final en clave musical de Disney, que hoy en d?a ya se ha convertido en otro mito, pero de la comedia".
Una cadena de milagros
Si rodar ''La vida de Brian' fue un milagro, estrenarla no lo fue menos. Algunos pa?ses la censuraron y treinta y nueve ayuntamientos del Reino Unido prohibieron su exhibici?n, sin importar que algunos de ellos ni siquiera tuvieran sala de cine. Las razones esgrimidas por los detractores, algunos de los cuales no hab?an llegado a ver la pel?cula antes de prohibirla, fue que era una burla para la religi?n Cat?lica y, c?mo no, que con Mahoma no se habr?an atrevido.
La pel?cula funciona a la perfecci?n con la religi?n cristiana justamente porque tiene una iconograf?a y un protagonista muy potentes y reconocibles que son perfectos para una parodia"
"La pel?cula funciona a la perfecci?n con la religi?n cristiana justamente porque tiene una iconograf?a y un protagonista muy potentes y reconocibles que son perfectos para una parodia. Como dec?a Terry Jones, 'es una religi?n que ha convertido una forma de tortura en un icono', y eso es carne de comedia. Adem?s, la cat?lica es la religi?n m?s extendida en el mundo, los referentes de la pel?cula son reconocibles en cualquier lugar e, indudablemente, eso ayud? a su gran éxito internacional", explica Javier Dur?n, que también analiza en su libro si la cinta es herética, blasfema o, sencillamente, una comedia tremendamente inteligente.
"Terry Jones afirm? que la pel?cula era 'herética pero no blasfema', porque no se burla de las creencias religiosas en absoluto. Eric Idle estaba de acuerdo con esa explicaci?n, pero para John Cleese no era una herej?a, porque la pel?cula simplemente se burla de la forma que la gente no entiende la ense?anza. En mi opini?n, al no centrarse en la figura de Jesucristo, es dif?cil considerarla blasfema, sobre todo desde el punto de vista jur?dico, afortunadamente para los Monty Python", reflexiona Dur?n, para el que la pel?cula en realidad lo que hace es cuestionar dogmas: "cuestiona el concepto del mesianismo y seguir a ciegas ciertas doctrinas, por muy rocambolescas que sean, sin ninguna actitud cr?tica. Si eso va contra el catolicismo, entonces creo que el problema es del catolicismo".
A pesar de las cuatro décadas transcurridas desde su estreno, 'La vida de Brian' contin?a fascinando a los espectadores, tanto a los que ya la conocen como a los que se acercan a ella por primera vez. "Por supuesto que hay algunos di?logos y situaciones que seguramente no se har?an igual hoy en d?a porque la sociedad ha evolucionado en ciertos temas, pero la pel?cula ha envejecido muy bien", comenta Dur?n, que augura que esta buena aceptaci?n se mantendr? en el futuro. "Lo bueno que tiene hacer una parodia de una religi?n y de 'la historia m?s grande jam?s contada' es que son referentes que hemos mamado desde peque?os y que van a seguir funcionando mientras esa religi?n siga manteniendo su status social. En ese sentido, el catolicismo es una mina de oro para los c?micos… y para sus abogados defensores", bromea Dur?n, que demuestra en su libro c?mo esa hist?rica polémica que acusa a la cinta de irreverente, se ha resuelto en beneficio de Monty Python: desde hace unos a?os, las televisiones y las distribuidoras de cine han incluido'La vida de Brian' en la programaci?n de pel?culas de Semana Santa junto a 'Ben-Hur', 'La t?nica sagrada' o 'Rey de Reyes'. ?Aleluya!
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